Искусство быть одному: одиночество как самостоятельная ценность
Автор: Тамара Маркова, PhD
Уже более 85 лет в Гарварде проводят исследование того, что влияет на счастье (The Harvard Study of Adult Development). Его главный вывод: счастливыми и здоровыми нас делают хорошие отношения с другими людьми. Одиночество же убивает. Таких исследований много, и в своих выводах они довольно единодушны. Монополия на счастье, отданная межличностным отношениям, резко контрастирует с философским взглядом, согласно которому способность быть одному не социальная поломка, а одно из условий свободы, зрелости и осмысленной жизни.
В этом эссе я хочу усомниться в том, что отношения с другими людьми являются главным условием счастья, и защитить одиночество как самостоятельную ценность, не менее важную, а для некоторых людей, возможно, и более важную, чем социальная жизнь.
Культ отношений
Массово распространенный нарратив выстраивает иерархию факторов, влияющих на благополучие человека и предписывает “норму” - социальная активность не просто один из источников счастья, а мера полноценности жизни.
Наша потребность в принадлежности, говорят нам, настолько базовая, что в пирамиде Маслоу она следует сразу после потребности в безопасности. Повышенная социальная активность не только полезна, но и является обязательным условием счастливой и психологически здоровой жизни. А если у вас нет выраженной потребности в отношениях и вечеринке вы предпочтете вечер в одиночестве, это уже потенциальная патология. Вам хорошо без большого количества общения? Психология сказала бы, что вы вытесняете потребность в близости или избегаете уязвимости. А еще у вас ненадежный тип привязанности. И схема социальной отчужденности. И, разумеется, какая-нибудь травма.
Философский взгляд на одиночество как осознанный выбор предлагает принципиально другую оптику.
В защиту одиночества
Не сомневаюсь в том, что любовь и дружба важны, но почему так мало говорится о том, что для того же благополучия не менее важно находиться в компании самого себя.
Способность не нуждаться в компании других не обязательно означает, что в социальной жизни что-то пошло не так. Скорее наоборот, “способность индивида к одиночеству является одним из важнейших признаков зрелости эмоционального развития” - писал Винникотт.
Философия никогда не рассматривала уединение или сознательный выбор одиночества как поломку социальной жизни. Сенека видел в нем освобождение от суеты. Монтень писал о необходимости иметь внутри себя пространство, принадлежащее только нам. Ницше считал одиночество условием освобождения от влияния толпы и создания собственных ценностей. А современный философский исследователь Филип Кох выделил пять самостоятельных ценностей одиночества: свобода действий, контакт с собой, контакт с природой, рефлексивная дистанция и творчество. Одиночество ценно само по себе.
Проблема в том, что немногие способны быть одни. Преступник может отбывать наказание в одиночной камере и тем не менее быть совершенно неспособным пребывать в одиночестве. Физическое отсутствие людей рядом еще не гарантирует встречи с собой.
Потребность в уединении
“Все проблемы человечества происходят от неспособности человека спокойно сидеть в комнате в одиночестве” писал Блез Паскаль, а Андрей Тарковский советовал людям научиться получать удовольствие от собственной компании:
В эпоху тотальной социальности искусство одиночества становится все более труднодоступным, а совет Тарковского невыполнимым. Искусство одиночества слишком противоречит повсеместному шуму о ценности общения с другими.
Объявив одиночество нежелательным состоянием, мы обесценили целый класс человеческих благ, которые возникают не между людьми, а БЕЗ них. Многие важнейшие человеческие потребности вообще не связаны с другими людьми. Для некоторых людей гораздо важнее:
потребность в новых знаниях и необходимость что-то изучать;
потребность в творческом самовыражении и создании чего-либо;
наличие интеллектуальной жизни;
исследование и понимание своего внутреннего мира;
контакт с природой и эстетический опыт.
Эти процессы лучше происходят именно при отсутствии других людей, наедине с собой. Относиться ко всему этому как к чему-то вторичному, что становится важным только после удовлетворения “настоящей” потребности в межличностных отношениях, не ошибка ли это?
Для некоторых людей именно внутриличностные, а не межличностные отношения являются основным источником структуры и смысла жизни.
И даже если определенная степень человеческого взаимодействия необходима, почему мы сделали из этого вывод, что именно межличностные отношения должны быть центральным источником благополучия, а одиночество отклонением от нормы?
Время с другими и время с собой являются двумя равноправными способами человеческого существования, поэтому универсальная рекомендация “вам нужно больше быть с другими” столь же сомнительна, как универсальная рекомендация проводить все свое время в одиночестве.
Что почитать:
Мишель де Монтень: “Об уединении”
Philip Koch: “Solitude: A Philosophical Encounter”
Anthony Storr: “Solitude: A Return to the Self”
Об авторе: Тамара Маркова, психо-философский консультант экзистенциального направления, доктор наук (PhD) с многолетним опытом в корпоративной стратегии и исследованиях (организационного) поведения. Сегодня в центре ее интересов - феномен человека. В своей работе она помогает людям увидеть, что человек - не законченный продукт, а постоянный процесс становления, и жизнь - не готовый сценарий, а пространство возможностей.